从善如流的BioWare
　　鼓励英雄主义，鼓励向善的行为，体现“善有善报，恶有恶报”的宿命，这是BioWare的一贯作风。玩家在他们的游戏中很容易就不知不觉地跑到光明面，成为一个大善人。在2005年的《翡翠帝国》（Jade Empire）中，BioWare虽然放弃了传统的道德体系，但所谓的“开合之道”其实还是同一体系的另一版本而已。奉行“合拳之道”（Closed Fist）的人专好凶残杀戮，助纣为虐，他们认为一般人眼里的邪恶行径根本就没什么大不了的，因为唯有强者才能生存。信奉“开掌之道”（Open Palm）的人以铲奸除恶为己任，他们认为凡事皆应以和气待人，乐善好施必有好报。虽然《翡翠帝国》没有像《旧共和国武士》那样提供正邪计量表，使玩家能够清楚地看到行动所带来的后果，但在游戏中作出“正确”的道德选择并不是什么难事，玩家可以轻易分辨出哪些特定的语言和行为会将人物推向哪个阵营。而游戏中的很多武功招式需要特定的道德路线才能选习，也令玩家的道德选择多了一份利益的驱动。
　　这种简单化的道德体系在BioWare的下一部作品——《质量效应》（Mass Effect）中并没有得到多少改善。在这款游戏中，“Paragon”（模范）代表光明磊落，善良和平有礼貌；“Renegate”（叛逆）代表阴暗叛逆，凶狠暴力没教养。一般而言，对话选项中最上面一项都是“模范”的回答，最下面一项都是“叛逆”的回答，中间选项则属于中庸。不同的选项会使玩家累积出不同的“模范点数”与“叛逆点数”，与《星球大战：旧共和国武士》不同的是，《质量效应》中的模范点数与叛逆点数不会相抵，这是为了呼应一种“善恶难辨”的世界观，每一个人既是好人，又是坏人。《质量效应》项目主管凯西·哈德森（Casey Hudson）在谈到游戏中的道德体系时，对传统的做法提出了质疑。他说：“仔细想想就会发现那只是对现实的拙劣模仿。……我们不再过于强调善恶，而是着眼于你处理极端问题时的方法。这在很大程度上消解了简单的善恶之分所带来的荒谬，因为这样一来两边都会参与战斗，两边都要采取某些极端的手段，两边都会在游戏中遇到困难，都要作出艰难的抉择。此时我们不会再去问自己：既然你是好人，为什么还要杀人呢？”
　　黑岛善于利用道德拷问人性，BioWare则倾向于逐步淡化善恶的概念，他们都是积极的思考者。也有一些偷懒的设计师，只为玩家提供了表面的道德选项，却没有将其与游戏的玩法作充分的结合，Lionhead工作室2004年推出的《神鬼寓言》（Fable）就是这样的例子。这款游戏虽然也设置了善良和邪恶两大阵营，但彼得·莫里纽克斯（Peter Molyneux）显然没有把重心放在对人性和道德的探讨上，而是放在了角色的外观上。当玩家选择善良之路时，随着时间的流逝，他的头发会转成金黄色，头上会出现光圈，蝴蝶会在身边翩翩起舞；而作恶多端换的坏人则会头上长角，眼冒红光，脚踩黑云，还有若干苍蝇在身边“嗡嗡嗡”地飞来飞去。
　　
　　
　　
三、选择的力量
　　
　　“吃糖吗？”
　　“你是否已知道我会不会吃？”
　　“如果不知道我就不是先知了。”
　　“可你已经知道，我又如何进行选择呢？”
　　“你来这儿并非为了做出选择，你已经选择了。你此行是想了解为何会作出这种选择。”
　　——《黑客帝国3：矩阵革命》，沃卓斯基兄弟
　　
善恶由人
　　山姆·费舍尔（Sam Fisher）虽然怀有一颗爱国之心，却从未因为对国家机器的忠诚而失去人性。执行任务时，他会对自己并不认同的命令提出质疑。一次飞机坠毁后，上司让他撇下死去的飞行员，他却自说自话地扛起尸体，把它搬到隐蔽处，上司命令他：“停下，不要节外生枝！这么做并不会为你带来勋章！”他的回答是：“勋章不能让我在晚上睡个安稳觉。”还有一次，当费舍尔被告知不要触碰一具被吊起来的尸体时，他却违抗命令，擅自割断了绳子。在遭到上司的斥责后，他回答说：“就算他已经死了，我也不能让他像块肉一样被吊在那儿，尤其是当你只需要花30秒钟就可以换回他的尊严时。”
　　在射击游戏中，敌人通常只是关卡设计师放在场景里的一个个供玩家杀戮的目标，在玩家与敌人或NPC之间，没有多少道德上的交互可言。即使有，也只是一种单向的陈述，比如《分裂细胞》中的这些桥段。道德设定有可能在RPG以外的游戏类型中得到应用吗？当一款游戏的重心被放在战斗和杀戮上时，它还有能力对道德问题加以探讨吗？答案是肯定的，Irrational工作室开发的《生化奇兵》（Bioshock）就是一个很好的例子。
　　《生化奇兵》的背景设定于二战后颓废的50年代，一个虚空混乱的海底乌托邦。这座腐化的海底城市已是死城一座，昔日的光辉不再，城市的变质令流毒腐蚀人心，人类最终走上了穷途末路，处于毁灭的边缘。这款游戏在风格上颇有《辐射》的味道，它通过大量旧画和老照片，给人以一种复古的感觉。主设计师肯·莱文尼（Ken Levine）在谈及游戏中的道德时说：“这游戏其实就是在深入地讨论道德，道德是这款游戏的核心，每个主题都和道德有关。如果你要在道德上做文章，只能通过道德选择。如果说一款游戏同一部电影或一本小说之间有什么不同，那就是：我们不会告诉你答案是什么。……有些人在不停地告诉你道德是什么，教育你应当做有道德的事，这才是我所担忧的事情。我始终对人抱有信心。《美丽新世界》和《动物庄园》这些书籍，《搏击俱乐部》等电影，它们挑战着我们的道德观，它们没有告诉我们答案究竟是什么，所以我们也不会告诉人们所谓的答案究竟是什么。但我们会把他们放在这样一个世界里，让他们明白他们所选择的结果是什么。只有结果才是最有力的。”
　　同《辐射》一样，《生化奇兵》的世界是一个道德观暧昧的世界。玩家面对小女孩时选择“收割”（havest）还是选择“拯救”（save），已经成为一个经典的道德案例。选择收割小妹妹，她们会凄惨地死去，而你能获得160个单位的“亚当”；如果放生她们，你只能得到80个单位的“亚当”。根据玩家对小妹妹采取的不同行为，游戏还提供了两个不同的结局。如果你以拯救小妹妹为主，就会达成善良结局，在你年老之后，那些被你救出的小妹妹回到地面，摆脱病态的生活，长大成人乃至结婚成家，那时，你苍老的手会被一双双戴着婚戒的手握住。如果你以收割为主，那么你最后将取代莱恩和阿特拉斯，成为销魂城的控制者，利用城中的怪物，开始向陆地上的世界宣战。
　　《毁灭战士3》（Doom 3）是另一个有趣的例子，游戏某处，设计师特意安排了一个被困在反应室里的人，你可以救他，也可以任其自生自灭，无论作何种选择，都不会对后面的剧情造成任何影响。这种没有结果的选择有时比“善恶有报”更能对玩家的道德感造成拷问，因为“善恶有报”的设定很可能会令玩家仅仅是出于利益的驱动，或是为了体验更多的内容，而在游戏中作出违心的选择。
　　
恶贯满盈
　　绝大多数动作射击游戏只是把道德选择当作剧情上的一种点缀，或是让玩家在快速激烈的宣泄中稍作停顿，而不会让它对游戏进程产生任何影响。但也有少数动作射击游戏把道德设定直接加入了游戏系统之中，例如根据Marvel同名漫画改编的《惩罚者》（The Punisher）。在这款游戏中，玩家扮演前FBI探员弗兰克·卡斯特（Frank Castle），一次卧底行动之后，他的妻儿被黑道仇家杀害，悲痛的他穿上儿子送给他的一件上面印有骷髅头标志的T恤，化身为替天行道的“惩罚者”，立誓铲除那些法律无力制裁的罪犯。这款游戏的卖点在于特殊的拷问系统，你可以近身抓住敌人，然后选择不同的拷问方式，例如锁喉、撞头、痛殴、以枪抵头等。在拷问过程中，你需要控制自己的力度，如果气槽控制在黄色范围以内，并保持3秒钟，拷问就会成功。如果用力过大，对方会被你直接杀死。拷问成功后，你还可以选择放掉对方，或是将对方就地处决。如果选择后者，你会丢失一定的点数，但作为回报，你将“欣赏”到对方的“死亡表演”（游戏宣称有超过百种的凌虐致死手法），获得一种复仇的快感。
　　“惩罚者”是一个反英雄的形象，是一名强制执法者，所以拷问系统的加入是必需的，但“惩罚者”绝不是虐杀狂。忠于自己的良知，做一名“混乱善良”者；还是披上道德和正义的外套，玩一场虐杀游戏，沦为“混乱邪恶”者？玩家可以自主选择。由于点数上的惩罚对游戏进程的影响很小，所以开发者实际上并未强迫玩家作何种选择，而只是提供了这样一个选项。
　　与《惩罚者》形成对比的是另一款以暴力著称的游戏——《侠盗猎魔》（Manhunt）。在这款游戏中，玩家扮演一名死刑犯，被丢入一座荒废的城市之中。这座城市是有钱的管理者为了享受生存暴力游戏的乐趣而建造的，城中遍布凶残的罪犯，管理者利用安置在各处的摄影机，欣赏这些暴徒为生存而相互残杀的镜头。游戏的这一背景注定了玩家将陷入一场无法脱身的杀人游戏之中，不是杀人，就是被杀，没有其它出路。游戏还相当强调杀戮的过程，不仅提供了多种“处决”方式，而且鼓励玩家以尽可能残暴的方式杀死对手，如果杀戮的方式不够血腥，就会影响每关结束后的评价。如果说《惩罚者》给予了玩家以“处置正义”的选择权，那么《侠盗猎魔》就是在毫不掩饰地鼓励杀戮，虽然杀戮的对象同样被先入为主地设定为“邪恶者”。
　　
超越善恶
　　面对现实中的道德难题，我们可以选择逃避；而在游戏里，要想把旅程进行下去，你就必须做出抉择。尽管游戏现有的道德体系并不能令人满意，但它至少证明了一点：游戏绝不仅仅是玩具。
　　在《黑客帝国：重装上阵》中，“母体之父”对尼奥说：“选择，问题就在于选择。‘先知’偶然发现了一种解法，可以使99%的受试者接受那个程序，前提是有机会叫他们进行选择，即使他们对那种选择只有朦胧的意识。……这里有两扇门，右边一扇通向代码之源，并能拯救锡安；左边这扇可以回到母体去拯救你的爱人崔妮蒂，并导致人类的毁灭。”
　　我们已经知道了你的选择，不是吗？

编辑:郭璇

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